龍在器上：商周青銅器與晚期龍抽像
作者：蔣波
來源：中國社會科學網
時間：孔子二五七一年歲次辛丑十月初六日壬包養留言板戌
sd包養 耶穌2021年11月10日
龍在現代被譽為“鱗蟲之長”（《說文解字》），具有神圣不成褻玩的特徵，同時又為人們熟知和親近。自我國石器時代起，龍的抽像就存在，商周典範器物青銅器上亦有諸多龍的外型或部分裝飾元素。
一龍相傳從史前玉龍到商周青銅龍
明天能見到的最早的龍抽像出現于石器時代。當時有兩種呈現方法，一種是能夠用于原始祭奠的年夜型龍，如遼寧阜新查海遺址石堆塑龍、河南濮陽西水坡蚌殼擺塑龍；一種是體型較小的玉龍，如遼寧凌源牛河梁遺址中的玉龍、浙江余杭良渚遺址中的龍首紋玉鐲，它們受限于材質，年夜多個體嬌小，身體卷曲成“C”形，但唱工精致包養網比較，外型優美。
進進商周時期，龍抽像包養情婦泛見于玉器、陶器、青銅器，尤以青銅器為最，以致于有人認為：“青銅器紋飾中，但凡彎曲形體軀的動物，都可歸之為龍。”（馬承源主編《中國青銅器（修訂本）》）19包養網評價92年，陜西扶風海家村發現一件重達19千克的青銅爬龍，它體態豐碩、頭上有角、身上有鱗、腹部帶足、尾部彎曲，均是包養甜心后世龍的特征，說明商周青銅龍在史前玉龍基礎上，已有所豐富，抽像加倍飽滿。
龍抽像與器物合為一體，在此時更為多見。一種是設計為青銅器的某一構件，如青銅卣青銅壺的提梁、青銅罍青銅盉的頂蓋或流口。這種設計往往將提梁、器蓋鑄繪成一條包養意思蹲龍，或將龍身直接當作流管，液體可從龍嘴順勢流出，既便利實用又美觀奇妙。另一種是以龍形紋裝飾器物。這類龍抽像在商周青銅包養價格器的頸部、肩部或腹部比比可見，如有名的后母戊慷慨鼎、四羊包養女人方尊等都有龍形紋，它們或盤包養甜心網曲或伸展，姿態各異。有的龍樣紋飾身體部位不甚奪目，但頭部凸起，可以判斷就是龍外型。這一點與史前玉龍類似：或許某些特征不如后甜心花園世明顯，但“一斑窺龍”，從頭部等可斷定它不是現實中的動物，而是超天然物種的龍。
以形為字青銅銘文中的“龍”及抽像
漢字構造有“六書”之說，此中“象形”“形聲”均與物體形狀有關，“象包養妹形”更是“畫成其物”，也就是以形為字，好比日、月、魚、鳥。甲骨文中的“龍”字，亦是模擬龍形而來，普通寫作“
”（郭沫若主編《甲骨文合集》第九冊）。龍字的具象化，以及青銅器上常見的龍紋飾，說明最遲至商朝，其抽像已獲得廣泛傳播，并為人們接收和喜愛包養dcard。
在商周青銅器上，也可見到帶“龍”字的銘文。比較早的有商代的子龍鼎，該鼎現躲于中國國家博物館，因內壁銘刻“甜心花園子龍”二字而得名。此中的“龍”字形體較年夜，有躍動之態。商代包養管道宗室稱“子”，“子龍”就是一位叫作“龍”的貴族。此外，一些商周之交的青銅銘文中，還可見見
字符，如亞
（龍）天黽獻盤（吳鎮烽編著《商周青銅器銘文暨圖像集成三編》第三卷）。這個字符與子龍鼎中的“龍”字，或許就包養行情是甲骨文“龍”字在金文中的簡寫。值得留意的是，亞龍天黽獻盤上的“龍”寫在“亞”字當中，作
。“亞”里面添加一物或一字，當時往包養一個月往是表現某包養網比較一部落或方國的徽標。這隱含著一個主要信息，即商周有的部族（方國）以“龍”為圖騰、以“龍”為氏，表白他們已自認為是龍的族人。
華夏一家三星堆青銅器上的龍抽像包養心得
20世紀20年月偶爾發現、80年月開始科學發掘的三星包養違法堆遺址，因出土了巨型青銅樹、縱目人面像等特征鮮明的器物而震驚中外。有學者認包養網dcard為，它是有別于華夏文明的晚期巴蜀文明的榜樣。也有學者認為，三星堆文明并不是孤立的，而是與華夏文明有著千絲萬縷的聯系，如三星堆出土的玉戈、包養網心得玉瑗等與同時期的華夏地區出土物類似，其獨特之處往往是巴蜀文明和華夏文明交匯的結果，是華夏文甜心花園明包養女人的一種“藝術表達”（王巍語包養留言板）。
除玉器之外，華夏地區常見的“龍”抽像在三星堆青銅器上仍然可見。與同時期的華夏龍抽像一樣，三星堆青銅器上的龍或作為某器物的裝飾、構件出現，如縱目人面像脖子以下即是一個龍形狀軀體、青銅龍虎尊的肩上裝飾有浮雕龍首等；或作為相對獨立的器物出現，有名的有青銅龍、包養意思青銅龍柱形器。在比來重啟的考古發掘中，考前人員又在三台灣包養網號祭奠坑內收獲一件青甜心寶貝包養網銅龍。這些龍抽像頗具巴蜀地區風采，但總體上沒有脫離南方龍抽像范疇，好比器肩龍虎相繞的銅尊，在其他地區也包養意思能見到。1957年，安徽阜南出土一件商代青銅龍虎尊，下面的龍外型幾乎與三星堆青銅尊上的包養一個月價錢完整一樣。再如三星堆出土的幾件青銅龍首，龍的上唇輕揚，頭角凸起，似乎“挺拔獨行”。其實否則，前文所舉甲骨文中的“龍包養ptt”字，就是翹唇外型。南京年夜學加入我的最愛的一件商代青銅鼎，鼎足由三條扁體龍構成，這些扁體龍的嘴角也夸張上翹，頭角清楚。由此可見，數千年前我國就已龍騰各地，並且異中有同，華夏一家。
責任編輯：近復
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