梁斌（1914—1996年）是我國今世有名作家，同時也是別具作風的字畫家。1927年餐與加入反動，1933年參加北平左聯，1937年5月在故鄉河北蠡縣參加中國共產黨。1938年擔負冀中新世紀劇社社長，之后兼任冀中游擊十一年夜隊政委，并率領劇社成員赴華北結合年夜學文藝部進修。1945年8月任中共蠡縣縣委宣揚部長，次年任縣委副書記，1948年1月任中共武強縣委副書記，1949年南下擔負中共襄陽地委宣揚部長，兼襄陽日報社社長。1952年任武漢日報社社長。1955年后歷任河北省文聯副主席、主席，中國作協河北分會主席。1980年被選河北省政協副主席，后任天津市文聯聲譽主席，并且是第四、第五、第六屆全國政協委員。代表作品有《紅旗譜》《播火記》《烽煙圖》和《翻身記事》等，作品合計200余萬字。
梁斌在北京與新世紀劇社戰友們合影
梁斌的名字與中國古代史、反動史、黨史和新中國史深深聯絡接觸在一路。他創作的諸多厚重豐滿又不掉活潑活躍的長篇小說以及相干的中短篇小說和散文、話劇，經由過程冀中平原的風土著土偶情、風俗平易近諺以及生涯于此的國民的喜怒哀樂，講述著我們這個西方年夜國20世紀改天換地的洶湧澎湃的劇變。這些故事當然與梁斌自己的生涯經過的事況相干，但梁斌并不是僅僅講述本身的切身經過的事況，在他身上有著農人、常識分子、反動甲士、藝術運動家以及小說家等多重成分的復雜環繞糾纏。恰是生涯的歷練，讓這些成分不分彼此地會聚在了梁斌的身上。
從地之子到常識者
梁斌1914年4月18日誕生在河北省蠡縣梁家莊，是個地隧道道的田舍郎弟。父切身上帶有的節約持家、溫順敦樸、心胸公理、粗暴開朗、坦蕩磊落等農人性情，給梁斌停止了最後的好漢主義教導。從小他就親近地盤，酷愛休息，6歲開端就跟著父兄下地勞作。在與休息的最後接觸里，梁斌沒有從晚輩身上看到勞役之苦，而是將其作為一種天職，本身則是帶著獵奇的摸索心態，是以對休息發生了充分的愛好。休息和寫尷尬刁難他來說，某種水平上是分歧的，都是懂得親人、懂得年夜地的方法，都是一種由于生成的好感而天然親近的任務。
恰是經由過程下地休息，梁斌對故鄉和時期有了最後的熟悉。那時的蠡縣是主要的產棉區，有“金束鹿銀蠡縣”的稱號，大批的農戶將紡織作為耕種之余最主要的勞作。可是由于東方世界對中國的商品推銷，加上國際軍閥混戰，無人在意平易近生，更沒有一個強無力的中心當局兼顧表裡事宜，于是底本就很懦弱的個別經濟遭到了繁重衝擊。大量棉戶隨之破產，生涯程度年夜幅降落，加上天然災瑜伽場地難和橫徵暴斂，讓本不富饒的村落生涯落井下石。梁斌家也盡無能夠在時期海潮中幸免。即便家里已經還有些許積儲，但梁斌依然留下了關于貧苦的童年回想，他說本身家的生涯“并不比普通中農家好：常常是煮一年夜鍋菜粥，一箅子窩窩頭，半鍋熬白菜。一年到頭，逢年過節只吃幾頓白面”。在他后來的小說中，能看到不少對吃食的描述，盡管食品很是單一，但卻能應用無限的食材做出各類菜品，從中吐露出對生涯的酷愛和對故鄉人的濃濃溫情。那時的梁斌天然不清楚故鄉經濟衰落的誘因和本源，能做的只要寄予深切的同情。不外也恰是這種密意，培育了日后他窮盡聰明探尋汗青和社會運轉紀律的心思念頭。
梁斌地點的家庭傳承了千百年來傳統農戶“耕讀傳家”的精良傳統，一方面有深刻的休息教導，一方面則是對進修常識的普遍共鳴。梁斌的親戚中不少都有多年肄業經過的事況，有的甚至往了北京唸書。常日上學，放假務農，早已成了不成文的家規，看待常識和看待稼穡都要一樣當真細心。如許的家庭周遭的狀況，奠基了梁斌將來成長標的目的的基本。
自從上學后，梁斌對進修的濃重愛好就讓接觸他的教員都很愛好他。他的聰明也讓進修變得輕松而快活，對新舊教導異樣佈滿了熱忱，甚至以時政為題寫作文。考進縣立高小后，每次測試梁斌都首屈一指，結業測試更是取得了甲等第一名。更主要的是，年少的梁斌開端接觸到了新文學特殊是反動文學，一個新世界的年夜門翻開了。朱自清、冰心、郭沫若、郁達夫、葉紹鈞、許地山甚至魯迅，都進進了少年梁斌的視野，《西方雜志》《語絲》《發明月刊》等刊物令他愛不釋手。當然有些作品還不是他這個年紀能完整懂得的，不外新文學的種子曾經種在了他的心里。
熟悉恩師、共產黨員丁浩川之后，年夜年夜加快了梁斌思惟改變的過程。丁浩川對反動文學特殊是郭沫若的愛好深入影響了梁斌，他對郭沫若和蔣光慈的詩歌以及魯迅小說的解讀，讓梁斌對文學愈發癡迷。而梁斌對唸書的愛好也讓丁教員燃起加倍低落的教導熱忱，輔助他制訂進修打算。此時的梁斌，認知程度曾經超出了同齡人，也超出了同階級人。他熟悉到身邊不少農人間隔真正的覺悟還很遠遠，接收新思惟、新事物的才能還很低，基礎處在久長以來的慣性思想沉疴之下。他還熟悉到田主群體也比想象的更為復雜，曾經呈現了一些掙取財帛的新方法。以那時梁斌的實際涵養，無疑還難以參透此中的奧妙，但仔細的察看進一個步驟為他積聚了充分的生涯經歷。勤懇盡力、在高小中成就優良的梁斌曾經完成了從通俗農人向常識者的改變，但他進步的腳步才方才開端邁出。
從發蒙主義者到反動者
眾人皆知梁斌作為書寫村落反動斗爭的典范作家成分，卻年夜多疏忽了他還有一個很是尺度的發蒙主義者階段。與他的很多先輩一樣，在他的思惟底色里，有激烈的五四精力的印記，重新文明活動動身終極走向了馬克思主義。
進進保定第二師范后，梁斌的求知熱忱加倍低落，在丁浩川等浩繁擁有共產黨員成分的教員的領導下，瀏覽了大批蘇聯和japan(日本)的反動文學作品，以及盧那察爾斯基、躲原惟人等人的文藝實際著作。但他的愛好曾經不止于文學藝術了，他對社會題目越來越感愛好，在回想錄里提到的這些書都是那時無法割舍的進修讀物：馬克思恩格斯《共產黨宣言》、恩格斯《家庭、公有制和國度的來源》、列寧《國度與反動》、豬俁津南雄《社會退化史》、河上肇《政治經濟學》等。除了器重唸書的家庭氣氛，梁斌對村落鄉平易近的關心無疑是他獲取常識的最年夜動力。同時，經教員丁浩川和洽友路一先容，他參加了北平“左聯”，結識了更多情投意合的伴侶，投進了更熱鬧的進修。他那時的義務，除了在北平藏書樓停止連續的瀏覽和寫作之外，他還依托《北辰報》的《荒原》文藝周刊，與北平各個年夜學、中學的提高先生一路研習、推行無產階層反動文學和馬克思主義文藝實際。
或許是受生成的公理感和村落殘缺的實際的差遣，梁斌最早拿起筆書寫的是改革公民性的主題。他此時的小說創作，帶有光鮮的精英顏色，追蹤關心平易近生疾苦，拷問社會公正。《芒種》有深邃深摯的壓制和盡看，對農人悲涼際遇的同情，但劇情的強行反轉，實在也是梁斌心里深埋著“哀其不幸、怒其不爭”的情感，反轉缺少根據，損害了藝術性，卻表現出作家的血性與智性。《鄉村的紛擾》更是這般，與其說是對鄉村的描摹，不如說是對作家自己心坎的展示。直到3年后，作為《紅旗譜》前身的《夜之交通》中壓制的周遭的狀況描述則照實轉達出作家心坎的復雜心緒，假如用此刻的話來表述，那就是這段時光作者的小說一向更在意本身。固然創作曾經有了作風和特點，但仍是被梁斌果斷摒棄。雜文就更為顯明，情感充分，佈滿論辯的顏色，直指社會弊端，嶄露頭角。有研討者以為，梁斌晚期的小闡明顯遭到那時右翼文學的影響，雜文更是有很重的魯迅的陳跡。
梁斌往山東劇院進修戲劇，這也是他從小以來的喜好。在山東劇院他被分在了京劇銅錘花臉組，體系進修了戲劇教學場地概論、舞臺裝配、藝術實際以及更詳細的演唱、技擊和跳舞技能。風趣的是，固然進修的是傳統戲曲，但梁斌卻熱衷于會商舊戲改革，并且對古代話劇的愛好日漸低落。他對黌舍《上中心扶植中心劇院看法書》及其文明政策與意圖的抗衡，表白他是一位有很高專門研究素養及政治覺醒的常識分子。在文學方面也已嶄露頭角，供稿的《北調》月刊遭到魯迅稱贊，取得熊佛西打算新建劇團的約請，作品被沈從文確定。在這時代他還餐與加入了日語進修班，每晚進修兩小時，由於那時不少反動著作以及提高文學作品都來自japan(日本)。年夜約用了一年時光，梁斌的日語曾經到達專門研究水準，可以或許停止順暢的瀏覽，并可以翻譯專門研究文章，如《古代japan(日本)文學》《片子——作為社會的景象批駁》《片子的民眾性與藝術性》等譯文就刊發于《北平新報》上。
無論從哪個方面來看，20世紀30年月前半期的梁斌都是文學史同時代那些經典作家、常識分子的樣子容貌。但故鄉的嚴重變故安慰了梁斌的神經，常識分子的成分當然讓他甕中之鱉，但卻并不克不及轉變故鄉的近況，而他對故鄉的關心又讓他很難安守常識的場合。于是他的成分再一次產生了改變，1937年他成為“高蠡暴亂”后重建確當地黨支部第一名黨員，由通俗的常識分子釀成了反動者。
重返地盤的反動者
進黨后不久，蠡縣新世紀劇社成立，有豐盛戲劇實際儲蓄的梁斌成了世人眼中劇社最適合的擔任人。縣委書記郭春園底本想把梁斌委派到更主要的職位，但梁斌保持請求進劇社。現實證實，梁斌的選擇是對的的，在這個地位上，不單梁斌的專門研究才能晉陞了劇社的成績與影響，劇社的現實運動也從頭塑造了梁斌，讓一個常識分子、發蒙主義者梁斌真正以全新的姿勢勝利重返地盤，成了一個一專多能的反動者，甚至也包管了將來優良文學家梁斌的出生。
梁斌接任劇社后面對的第一個困難就是沒有腳本，底本進修積聚的話劇腳本確定不合適抗戰時代的群眾表演，能公演劇目少之又少。劇社里只要梁斌有必定的創作經歷，于是這個義務便落在了他肩上。可是梁斌之前的創作重要是短篇小說和雜文，是以話劇腳本只能在探索摸索中積聚經歷。加上劇作的起點是扮演，不像小說雜文都是以文本作為終極浮現情勢，梁斌就需求用極年夜的耐煩和所有的實際儲蓄聚精會神往看待。第一個腳本《爸爸做錯了》取得絕後勝利，但后面的歌劇《抗日人家》和《五谷豐收》就由於過于文人化、理念化而遭禮遇，固然《抗日人家》是抗戰時代最早的抗日宣揚歌劇。梁斌就在不竭的調劑中，逐步把握了通俗大眾的愛好和作品的藝術性、宣揚後果三者之間的均衡，當然也就逐步清楚到通俗大眾的思想方法和認知才能。在排演經過歷程中，梁斌發明了一切題目的要害，就是話劇的說話體系。假如完整應用方言，一些古代的不雅念很難轉達，但假如完整應用通俗話甚至更為極真個歐化語，卻是可以或許表達古代思惟了，不外通俗大眾倒是完整聽不懂了，仍然沒有用果。梁斌在實行中漸漸探索出了一套新的說話，用某種比例混雜通俗話和本地方言，以嫁接的方法停止信息傳遞，收到了很是好的後果。到這里，梁斌曾經在用一個反動者的思想展開文藝任務了，他的話劇實行，無異于藝術化的群眾道路實行。
梁斌率領的劇社不只經由過程劇目扮演教導、傳染感動了一大量通俗大眾，讓他們在嚴重的戰鬥氣氛中舒緩了情感，在艱巨的生涯近況中看到盼望，也在文娛的同時遭到了新思惟的浸染，同時也在盡力完成時任區委書記的黃敬對梁斌及其劇社“如孵小雞”的等待。梁斌在劇社有個“萬能社長”的稱號，由於他一人身兼編劇、導演、演員、服化道、舞美制作等多個工種，在這個經過歷程中也培育了良多劇社內的專門研究職員，把文學的種子播散了出往。另一方面，劇目標教導意義和梁斌自己的實際涵養也讓劇社有了青年干部培訓黌舍的顏色，培育了很多各層級的反動干部。無論哪方面，都是那時很是稀缺的人才。
劇社時代，由于深刻敵后，任務周遭的狀況具有極年夜的不穩固性。梁斌的回想錄里屢次提到烽火紛飛的切身體驗，身邊戰友也不乏就義者。為了包管劇社整場表演，梁斌帶著劇社追隨軍隊游擊遷移，這個階段有5年多，年夜約從抗戰後期開端，簡直貫串了全部計謀對峙階段。他不單追隨游擊，甚至一度做了游擊年夜隊的政委，批示毫無戰斗經歷的新兵展開游擊運動。在這個經過歷程中，他進一個步驟與下層兵士和通俗大眾有了深刻接觸，依附本身對地形的熟習與仇敵周旋。這些戰斗經過的事況最后成為他長篇小說的主要素材起源，并且在敘事層面施展了動力源的效能，也對轉達思惟起到了主要感化。在這些小說中，戰斗排場記憶猶新，兵士蒼生繪聲繪色。這段時光的經過的事況讓梁斌之前積聚的常識充足融合貫穿并付諸實行，並且有了全新的性命體驗。
華北聯年夜與《講話》的錘鍛
劇社時代在全部梁斌生活中的主要性，不只僅表現在話劇說話的選擇、腳本創作經歷的積聚以及游擊生活的磨礪，在這個經過歷程中還產生了兩件對梁斌發生主要影響的事務，即在華北聯年夜的進修培訓，以及對毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的進修。
為了知足華北地域依據地對反動干部的需求，也為了支撐文明抗戰的目的，按照中共中心的唆使，1937年7月7日陜北公學、魯迅藝術學院、安吳堡戰時青年練習班和延安工人黌舍合并成為華北結合年夜學，戰勝艱巨險阻，衝破仇敵防地，于1939年10月抵達晉察冀束縛區，并在極為艱苦的前提下開班招生。1939年冬，南方局決議讓梁斌率領新世紀劇社到華北聯年夜進修進修。第一期學員以延安等地隨軍遷移來的先生為主，梁斌及其劇社是為數未幾的冀中當地群體，可見劇社的受器重水平。進修交通到1940年4月截止，此時第二批學員開端了他們的進修。時光固然不長，卻有很是主要的意義。
新世紀劇社的成員被設定到了分歧的系，有政治經濟，有文學，有美術，也有戲劇和音樂。由于華北聯年夜器重政治教導，每小我都要進修必定比例的必修課，如社會主義、辯證唯心主義、中國題目等，這與此前梁斌的愛好和盡力標的目的是分歧的，可以想象梁斌在這里是多么高興。這種愉悅還在于他在此碰見了年青時敬慕的發明社同仁成仿吾，并且此時恰是本身的校長。華北聯年夜秉持的教導思惟中包括著實際聯絡接觸現實以及小我進修同所有人全體進修相聯合兩個準繩，也與新世紀劇社非常契合，梁斌在這里不單有進修交通，也應用本身的常識和經歷儲蓄輔助學員處理進修困難。聯年夜“背起背包行軍、放下背包上課”的標語和“以戰斗的姿勢進修”的教導，充分了梁斌和劇社的游擊生活。在1940年4月進修停止后，梁斌為了劇社可以或許持續提高，懇求黌舍持續領導劇社的排練，于是劇社便迎來了一批專門研究教員。聯年夜培育青年反動者和反動干部的任務感也傳遞到了梁斌和他的劇社，他們應用夏季和春季不克不及表演的時光培訓文藝干部，梁斌擔負校長，并設有宣揚科、教務科，設定有音樂、舞臺裝配、化妝、扮演導演、新文明等課程，梁斌則親身講解戲劇概論。培訓班異樣依照華北聯年夜的方法停止軍事化治理，并將進修和排練聯合，僅兩期培訓職員就有五百人之多。
在這里，梁斌還加深了與情投意合的伴侶之間的友誼。文藝學院戲劇系的崔嵬是梁斌在山東劇院的校友，但他們的來往則始于華北聯年夜。梁斌熱忱邀約崔嵬領導新世紀劇社的任務，崔嵬很是仗義地一口應允。1942年10月，依照冀中黨委和軍區的決議，新世紀劇社和前方劇社合并，崔嵬接替梁斌擔負社長。那時崔嵬的扮演就馴服了劇社以及梁斌自己，1960年他又主演了凌子風導演、依據梁斌同名小說改編的片子《紅旗譜》，成為文學史、片子史上的一段美談。文藝學院院長沙可夫與梁斌的友誼也非比平常，在一幅畫作中梁斌將三分之一的篇幅用于題款：“一九四二年，敵寇以八萬軍力掃蕩冀中區，劇社分組運動集中于白洋淀。我的老同窗十八團團長李躍之以三連軍力護送舞蹈場地……途中打了兩仗。把人送到華北結合年夜學，我住邊區文聯牛棚村，稍事歇息即寫中篇的《父親》。沙可夫同道給我一本油印《毛主席在延安文藝座談（會）上的講話》。此已八月，汗如雨下，我兩手捧著坐在一棵年夜柿樹下小溪的年夜石頭（上），捧清冽的溪水洗凈手臉，反反復（復）瀏覽，吃透了‘生涯是文學創作的源泉’，即回冀中國民戰斗中往。”畫中這般長篇年夜論，不乏細節描述，足見在作者心中的主要意義。無獨佔偶，在另一幅畫作中也提道：“一九四二年反掃蕩到邊區文聯，住太行山之牛棚村，在這小屋中完成中篇《父親》，讀了毛主席的《在延安文藝座談會上的講話》，仍回冀中深刻戰地生涯。”
回看之前梁斌的創作經過的事況，與《在延安文藝座談會上的講話》有不少處所存在分歧的處所，當然開初良多仍是梁斌的稟賦和經歷導向的有意識行動。瀏覽了《講話》后，梁斌對文藝任務有了更自發、更深刻的熟悉，將之作為本身文藝實行的領導思惟。也正由於《講話》的影響，他以更自動的姿勢分開了邊區文聯，訪察高蠡暴亂親歷者和產生地，餐與加入博野縣北淹村土改，并且南下襄陽，剿匪反霸，展開土改，成立結合中學和師范學院，開辦《襄陽日報》并接收《新武漢報》。總之，在華北聯年夜短短半年的經過的事況是促進梁斌從右翼青年常識分子向成熟的個人工作反動者改變的要害節點，也從正面展示了共產黨開辦年夜學的奇特性與出色影響。
多重成分的寫作者
在調換過分歧成分后，梁斌沉寂上去，化繁為簡，專心做起了文學家。為此，他推失落一切俗務，屢次調換周遭的狀況，只為追求一個最佳的創作氣氛。他在創作上的勝利，當然懷孕邊作為文學組織者的老友為他發明方便，有文學圈內底蘊深摯的同業在技能上為他出謀獻策，有居所四周的公園和鄰里營建出的閑適周遭的狀況，也有他本身的勤懇與稟賦支持，但他的多重成分和豐盛經過的事況施展的感化，是任何人都無法代替的可貴財富。
梁斌開端全身心投進寫作，常識分子和反動者這兩個成分在他身上化為一種主要的精力氣質。他在回想錄里提到他在這段時光的起居作息：“這個時代，我曾經完整進進創作生涯，拂曉即起，洗漱畢，即坐在椅子上，開端寫作，太陽出來，即往用早餐，回來后，持續寫作。我一坐在椅子上，即兩耳無聲，萬籟俱靜。我的年夜腦，快速地運動，直到午時。午飯后，小睡半晌，即開端任務。晚飯后，與林漫往海岸漫步，晚間小憩。”這種無私的狀況好像參禪進定，魂靈飛升，進進了另一個世界，寫作效力當然也是極高：“在這個時光里，我的創作速率，逐日到達七千字，有時到達九千字，並且能使文章升華。緣由是，我切身餐與加入了二師學潮，並且學潮斗爭的自己富于傳奇顏交流色。再者，二師學潮這個故事，已在平易近間傳播了二十五年，平易近間傳說，老是越傳說越豐盛的。平易近間傳說進步了我的描述，並且加倍升華了。”從這段論述可以看出，梁斌寫作年夜部頭長篇小說不是苦吟派，而是堅持著茂盛的熱忱和效力，足見生涯的積聚讓他有源源不竭的故事和人物。
但僅僅是素材也不用然就會成績杰作，從他一系列創作談和回想錄中可以或許窺見許很多多分歧成分的“梁斌”各自展示所長、彼此共同努力。好比需求戰斗排場，反動者梁斌就浮現，甚至繪制鎖井鎮輿圖的功力也與游擊隊經過的事況黑暗相干；好比需求對話描述，劇社導演編劇梁斌就浮現，有研討者以為他小說的全體design都與話劇的情勢相干；好比需求人物，農人梁斌就浮現，說著方言的老鄉仿佛就是身邊的鄰人；好比需求全體性掌握時期和小我的關系，常識分子梁斌就浮現，在汗青成長頭緒里審閱小我的言行；好比需求小說各類場景的論述說話，常識分子梁斌好像專門研究的文學研討者那樣從俄蘇、歐美和中國古典文學以及新文學中信手拈來適配的東西……農人梁斌力求要讓每個讀者和聽眾都能清楚此中的意思，反動者梁斌整合各類說話資本并且和諧應用發生傑出的宣揚教導後果；再好比需求微觀思緒，華北聯年夜的梁斌謹記《講話》的思緒，像一個學者一樣考核，像一個反動者一樣調研，即便有大批的切身體驗，也仍是為創作積累了大批汗青學、社會學和風俗學筆記。
“飛必沖天”是簡直一切人對梁斌小說最深入的印象，但梁斌小說發生的宏大影響盡不是“飛必沖天”，正如他自己不是忽然就成為一個流芳百世的作家。恰是轉換了分歧成分，經過的事況了分歧生涯，用分歧的視角察看時期與汗青，才培養了梁斌和他的作品。
（作者：艾翔，系天津市中國特點社會主義實際系統研討中間天津社會迷信院基地研討員）
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