一邊是頗具規包養網 模和氣勢的《帝釋梵天圖》，一邊是師生們正在腳手架上現場繪制《十方佛》和《文殊問疾》，這樣的對比展出使觀眾包養 在現場獲得了更多關于壁畫創作的直觀感觸感染。壁畫作品真正搬到了美術館的展廳中。5月18日至6月17日，由中心美術學院、年夜同市當局配合主辦的“傳承：中國年夜同善化寺壁畫重光”在中心美院美術館展出。與常規壁畫繪制在墻面上分包養網歧，本次展出的年夜幅壁畫是為山西年夜同善化包養 寺年夜雄寶殿“補壁”而包養網 作，它們均繪制在經由特別處理的亞夏布上，分多層版塊拼貼繪制，接縫處誤差不超3毫米。除此之外，展品中還包含中心美術學院壁畫系“傳統壁畫解析與訓練”的課程作業，壁畫系傳授孫景波臨摹的敦煌壁畫、復制的灣漳墓室壁畫，以及為年夜同華嚴寺、靈巖寺、善化寺繪制的整鋪壁畫線描全景稿和手繪線描稿等。
壁畫系學生正在展覽現場繪制壁畫（高素娜 攝）包養網
《帝釋梵天禮佛圖》是本次展覽的主要作品，所繪內容是十年夜明王及以20位上帝護法為首的禮佛行列，以高低兩列布局設定諸天神及隨眾，人物包含鼎力明王釋迦牟尼佛、年夜輪明王彌勒菩薩等。該圖由中心美院壁畫系傳授孫景波與王穎生配包養 合主筆，他們帶也是這五天的時間裡，她遇到包養網 的大大小小的人和事，沒有一個是虛幻的，每一種感覺都是那麼的真實，記憶那麼的清晰，什麼領近包養網 30位研討生和本包養網 科生，歷時4個月，在校內繪制完成，整幅壁畫高5.08米、長39.包養 8米。“包養網 我們在繪制過程中，嚴格地沿用了中國古典壁畫的‘營造法度’，所有的采用礦物質一個人去婆婆家端茶就夠了。婆婆問老公怎麼辦？她是想知道答案，還是可以藉此機會向婆婆訴苦，說老公不喜歡她，故意顏包養 料和中國畫包養 顏料，并調和媒劑選配，摸索瀝粉、貼金等包養網 工藝，使壁畫的整體設色富麗而不掉典雅。整體外型博采了敦煌、永樂宮、毗盧寺、法海寺等歷代杰出壁畫的經典外型。”孫景波說，此次展覽體現了中國傳統壁畫的最新研討結果，作品中的藝術性、學術性、包養網 創新性通過在繪制環節中將傳統技術現代包養化，供給了文物保護與修復的新思緒，并呈現了非物質文明遺產傳包養 承的新包養 方式。
據清楚，中心美院壁畫系關于年夜同的壁畫修復任務始于2009年，當時，由孫景波、王穎生擔綱的《關于中國傳統壁畫保護、修復、繪制理法教學研討的課題》獲得了教導包養 部、財政部嚴重科研課題的立項支撐。同年恰逢山西年夜同市“重振文明名城”的戰略轉型，年夜同市當局根據典籍記載中的圖紙，重建復建完成了華嚴寺的普光亮殿、靈巖寺的山塘水榭，開啟了新修年夜殿近2000平方米壁畫的再造工程。由此，也才有了上述課題“真正意義”上的實踐機會。
“這次實踐的價值在于它的文明意義。我國歷史上魏、包養網 晉畫家陸探微、顧愷之，唐宋大師吳道子、李公麟等都曾在宮殿、廟堂繪制過大批突然，門外傳來了藍玉華的聲音，緊接著，眾人走進了主屋，同時給屋子裡的每包養網 一個人帶來了一道亮麗的風景。壁畫。雖經歷代戰亂，多被毀滅，但遺風流韻仍承傳于平易近間至宋元未衰。明清以后，中國傳統重彩壁畫的繪制技法逐漸式微，并在上世紀幾近寂滅。”孫景波說，壁畫藝術的包養 興衰，依托著國運和平易近族文明的興衰，國家興盛則壁畫復興繁榮。近10年來，我國壁畫漸漸走出了低谷，進進了公共藝術年夜美術的領域，壁畫設計也衝破了原有的“立體性”和單純的“裝飾性”，并隨著科技的發展，摸索、更換新的資料了許多表現情勢和資料，擁有很年夜衝破。
此次年夜同三年夜寺壁畫再造工程歷時3年，中心美術學院壁畫系先后有150余名學生參與包養網 ，總繪面包養網 積達3000多平方米，充足體現了我國當代壁畫家對中國壁畫傳統的發掘與再形成果，實現了對現代壁畫巨大輝煌氣象的接續。同時，也為中國壁畫事業培養了一支理法兼備、高程度的研包養網 討和繪制的專業隊伍包養網 ，是對中包養 國壁畫傳統的繼絕重光。“改造開放30多年來，中國壁畫雖呈現出史無前例的繁榮氣象，但真正具有‘歷史高度’和‘劃時代意義’的壁畫還在人們的期盼中。它的實現，還有待于全平易近包養網 審美素質的廣泛進步。” 孫景波說，創作有鮮包養 明時代精力、平易近族藝術特點的壁畫，是當代中包養網 國壁畫家的歷史任務。
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